❦吃喝玩樂＆養兒育女の跪婦生活❦

午餐後休息了一回，接下來的行程比較輕鬆，所以中午集合的時間是PM 2:30，集合的地點在下榻飯店的大廳，喝下午茶嘍～
就如一般的下午茶，有咖啡或茶品搭配著小蛋糕，當然也可以點酒品啦～不過可能要自費。下午茶怎麼可以沒有音樂哩，剛好飯店的大廳有一台鋼琴，真可惜不是大型的鋼琴，恰恰巧團員中有音樂老師（很幸運勒～連續兩年出國都遇上有音樂老師參加），現在大家拱著他彈奏愉悅大家，起初他並不願意（沒經過飯店的允許），後來大家都說沒關係啦，借彈一下又不會怎養，於是他就下場嘍～悠揚的音樂透過他的指尖彈奏，飯店的大廳馬上呈現了不同的風情，一曲何日君在來似乎也意味著團員即將離別的心情．．．
悠閒時間過了，下午4點從飯店出發，完成行程的最後之遊～民俗文化村！大家的穿著都很簡便，哈哈～因為不用在爬了唄！
造景其實很不錯，入口卻有兩雙怪怪的手
不知道這代表著什麼
民俗文化村的範圍很大，首先參觀的是蠟像館，從入口的迎賓仙女到出口的送客仙女，每一具蠟像都栩栩如生，而且都有觀吳哥窟的故事性＆代表性
參觀完蠟像館之後，乘坐著園區的導覽車往小人國，整各寮國的重要建築縮影在這都看得見，還有一尊石壁大臥佛。
之後救專往參觀寮國各地不同的民俗村落，天空卻在這時飄起細雨，這是這次行程中唯一遇上的雨，在吳哥窟雨季的季節中，算是幸運了吧！
忘記參觀的村落是那一個，還好有照片記錄～不過還是想不起來．．．呵呵！重頭戲來了，可以看表演哩！地導特別安排團員之一參予演出，這都是私下黑箱作業，被挑中的團員並不知情，不過女主角真的很漂亮！
表演的故事是村長嫁女兒，有很多國家的王子都前來求親，最後抱得美人歸的是～團員啦！他很大方也不扭捏哩！大家都說他表演得好好，還可以配合劇情即時隨性演出，感覺真好，最重要的是他當時單身，而他～就是為大家彈奏的音樂老師喔！
行程到這裡就真的結束了，這是第四天的戰利品，有給老媽＆小姪女的棉Ｔ，送親友的絲巾＆鑰匙圈，老爺挑選的紀念品以及贈送的印章。
第五天是撘上午11點多的飛機，所以起床整裝後大家就驅車前往暹粒機場，候機前的時間就在機場裡度過，團員們也在機場的商店逛了一下，然後大家就和吳哥窟SAY BYE-BYE嘍～
總算是把吳哥窟的遊記給寫完了，真的寫完了嗎？其實不然啦！歷經了二年半，或多或少有一些事情都模糊了．．．最後的總結來回顧一下
【住】飯店：王子飯店（４星級）
泳池雖然不算大，但是水質很柔和不刺激～水質讚啦！
這是泳池旁的不知名果實
飯店大廳的一些擺飾
住了四晚的房間
【食】中式
大致上的用餐都是中式餐點
搭配的飲料都是綠色的汽水
這裡吃到的水果幾乎都是
重點是．．．不會甜
【消費】
棉Ｔ很好穿，2007年當時一件USD 1(2008年聽說有漲價到USD 2)
絲巾一條也約USD 1~1.5
明信片一套 NTD 100
椰子一顆　USD 1 ...千萬別喝太多哩!雖然很消暑解渴，女生喝多了可不好．．．美岱子的經驗談
雖然使用美金方便，不過台幣也是行得通的啦～所以帶著台幣去旅行就可以嘍！
哈哈～真的寫完了．．．快三點了，要來去睡覺了！ 

行程進入第四天，早上一樣是6: 30 morning call、8:00出發。本以為該走的廟宇、該爬的塔都應該結束了，但實際不然，來了吳哥窟沒看到代表「微笑高棉」，就算是爬了真愛天梯也只能算是玩了一半，據說今天就是要來去看高棉的微笑哩。

景點介紹：「大吳哥城Angkor Thom」 
大吳哥城佔地近9平方公里、面積約145.8公頃 ，是七世國王所建，也是吳哥文明光輝時代結束前的最後國都。根據元朝使節周達觀的《真臘風土記》所形容，十三世紀末年的大吳哥城到處繁華熱鬧，建築物金碧輝煌，跟當時元朝的城市相比也毫不遜色。西、北、南、東的城門大路在中央的百因廟交會，占地遼闊，格局方正，光是外城牆單邊就有1公里長，是結合皇宮、閣員辦公室、儀典廟堂的綜合性建築群，其中還包括七世國王之前的國王所興築的寺廟、宮殿。 

大吳哥共有五道城門，分別是東、西、南、北及凱旋門，每一道門上四面皆刻有佛像，門外兩旁是長長的一排石像，東門代表生死之門，西門代表生死之門、南門代表百姓之門、北門則代表閱兵之門，至於凱旋門當然就是表示打仗凱旋歸來之門嘍！不過東、西門現在已被森林淹沒，只剩3門可以通行，本身已是著名觀光景點的大吳哥城內還散佈多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎廟(百茵廟)、象台、瘋王台等，每年都吸引眾多遊客前往參觀。 

AM 8:37從南邊城門走進，跨越護城河的長橋上有54座約一個人高且壯得像大樹幹的神像，守護著城門、橋樑。取自「天神與魔鬼攪拌乳海取得不老藥」的神話故事，這些站在石橋兩旁上的守衛，一邊是天上的神仙，一邊是地獄的魔鬼，天神冷靜的表情、惡魔則是滿臉猙獰，一拉一扯間把「須彌山」轉動，進而攪動山下的乳海，煉得不老藥，這是天神與惡魔拔河保留最完整的地點。 

AM 8:49進了城門。繼續走阿走的，AM 8:49抵達了巴戎廟。 

景點介紹：「巴戎廟 Bayon」 
吳哥窟遺址重要景點之一巴戎廟，位於大吳哥窟城中央，為當時之國廟。百因廟的正門朝向東方，面東而建，迎接日出，象徵新生與希望，面朝東方幾乎是吳哥窟所有寺廟的座位方向。七世國王建於公元1219年，以中小型石塊堆疊而成，為四十九座高塔組成的塔林，49座四面佛加上城門上的5座，總共是54座，據說這代表著吳哥王朝當時所統治的54個省份，中心塔群象徵宇宙中心須彌山，四面迴廊象徵喜馬拉雅山，中心塔群之圍牆至城牆間為人間世界，護城河代表大海。

每一座寶塔上都刻有面帶微笑的的四面佛，共計216尊面帶神秘的笑容佛像，分別朝向東西南北四方，據說每一張面孔是依據七世國王的容貌所刻畫出來，頭頂著佛陀蓮花座意味觀世音化身的國王王權來自佛陀，底座雕刻眾神及印度教鳥頭人身的鳥神Garuda融入印度教信仰，兩百多個微笑浮現在綠意的森林中，其面容的表情隨多變的光影時強漸弱的變化，佛像慈眉閉目嘴帶微笑而得「高棉的微笑」一語。 

關於四面佛的表情分別代表著喜怒哀樂，也有人說是代表佛的慈悲為懷，當然更具說服力的說法是國王的臉孔四面八方看到每一地方，照顧每一位人民，守護著國土，換言之也是監視，警告大家不要隨便輕舉妄動！ 

巴戎廟另一個特色就是它的迴廊壁畫了，由壁畫可以見到柬埔寨的歷史更迭。東面的壁畫，往北方向延伸的一面，雕有七世國王領軍出征的圖像；往南方向延伸，則是王師凱旋回朝的情景。最低處的人像是士兵、百姓，往上接著是中層的將帥，至最高層的國王、王室。南面及西面的壁畫則是吳哥軍隊與占婆人在洞里薩湖大戰的經過，以及當時王室、大臣、平民的生活。北面的壁畫因為七世國王逝世只完成了一半。 

從壁畫上，可以看出吳哥王朝高棉人的打扮，個個短頭髮、耳垂長、穿耳洞。男性小卒、平民穿著布紮的丁字褲，階級高的男性則是穿連身及膝的長袍，平民女性下半身圍著沙龍，雖經過八百年的風化，至今猶栩栩如生。廟內的許多樑柱和門楣之上，也雕刻著各種資態優雅、形貌各異的仙女像，頗值得漫步細細品味。 

柬埔寨男人一輩子總要當過一次和尚，好比台灣男人服役一樣，所以來吳哥窟旅遊時，會在吳哥的各處景點看見這些身著黃色鮮艷袈裟的和尚。特別一提，吳哥遺址群的諸多神廟幾乎都是為印度教而設，維有巴戎廟是一開始就為佛教而興建的，但由於吳哥王朝時期柬埔寨正處於印度教和佛教的交替階段，所以在巴戎廟內的許多石雕，內容上常有印度教與佛教並存的現象。 

AM 9:40抵達巴本宮殿，目前正由法國人認養保護，所以無法參觀，具說供奉著濕婆神，裡頭有一64米 長18米 高的臥佛，可惜阿~無緣見識! 

AM 9:50到了空中宮殿，外型與金字塔形十分相似，在真臘風土記中記載為『金塔』，是吳哥窟城裡最高的建築，為當時皇城中的聖廟，整個建築構築於高台之上，所以給予空中宮殿的感覺，整個迴廊式的建築，可以說是後來小吳哥皇城的雛型。
傳說中金塔上藏著一隻蛇精，晚上變成一個女人，國王為取悅九頭蛇精，必須每天晚上與他同睡交媾，使蛇精不能使用力量，否則國王或他的王國必有災難。

想一想當國王還真是可憐哩~ 

AM 10:15 到了著名的巔王台、鬥象台、十二生肖塔 
景點介紹：「癲王台Terrace of the Leper King」 
癲王台是一座簡單的二層平台，不過基台上卻雕刻著上千尊神像，這些神像均是印度教中掌管陰間律法的判官、閻王，以及七頭、九頭蛇Naga，這些雕刻均十分的傳神，是有幾分陰森，又稱為審判台。這座高台是為罹患痲瘋症的四世國王而建，為了讓國王病情好轉，便在皇宮前方蓋了這座平台，四周有數千尊佛像為國王祈福，平台底層呈回字型的迷宮迴廊，也因為迴廊相當隱密，才得以躲過戰爭的破壞，而保留住相當完整的雕像。

 癲王台這座平台長寬各為25公尺 ，因四個角落往內凹陷，故較趨近於八角型，基座高約6公尺 牆上有許多美麗的浮雕，這些浮雕多達六到七層是由一排排橫列的神像組成，底層由九頭的Naga所支撐，平台中央有座裸身穿袈裟的雕像，傳說這個雕像就是患有痲瘋病的國王，所以雕像又稱痲瘋王，而巔王台又稱為麻瘋王台。 

景點介紹：「鬥象台Elephant Terrace」 
鬥象台是古時皇帝挑選座騎的地方，讓大象在此相互打鬥，最後僅存下來的大象，就是皇帝的座騎，而這裡也是古時皇帝閱兵的地方，所以也有閱兵台之稱。

從微笑國王(七世國王)去世後，吳哥國勢一蹶不振，鄰國(暹羅)趁機侵擾，在1431年終於攻下吳哥都城，整座宮殿被洗劫一空，被迫遷都金邊，吳哥就此被冷落了四百餘年。當初七世國王在吳哥都城內留下的皇宮、官衙等建築，除了校閱大象軍團的鬥象台外，幾成頹傾。鬥象台最引人注目的就是由石頭堆砌而成的六頭大象，南面之階梯兩旁飾有「三頭之象」，正在用象鼻集合蓮花；往前有3米 高連續牆身則刻有打獵之大象；中間之梯級則以鳥神和獅子作為裝飾。 

在大象台階北端，外牆之後面，有一個極精美之石刻「五頭之馬」，從馬頭上之多層皇幡裝飾，代表著帝王所乘之坐騎。而馬後面圍繞著飛天仙女，及一些面目恐怖之魔鬼正在追趕著一些受驚的人們，在此觀看，有如親身經歷當時吳哥古王朝戰爭的緊張氣氛。 

景點介紹：「十二生肖塔Prasats Suor Prat」 
十二生肖塔是12~13世紀的建築，千萬別以為這裡有著十二生肖，而是傳說古老高棉人員如有紛爭需要仲裁時，法官會裁定兩人各選擇一個塔居住，經過一段時間犯罪的人則會生病或承受不了內心的不安而認罪。不過也有另一派的說法表示十二生肖塔是走鋼索賣藝表演的地方，實際情況是哪一種，目前都已不可考。 

看完了十二生肖塔後，繼續往前走去，AM10:44從凱旋門出了大吳哥城。 

景點介紹：「班蒂喀黛 Banteay Kdei」、「皇家浴池 Sras Srang」位在吳哥城的東部(塔普倫的東南方)，都是賈耶跋摩七世(Jayavarman VII)國王於12世紀末興建。

景點介紹：「塔普倫 Ta Prohm」位在吳哥城的東部，興建於12世紀晚期(AD 1186 )到13世紀，東西長 1000公尺，南北寬600公尺，是賈耶跋摩七世(Jayavarman VII)大型巴洛式(BAYON)的建築，是廟宇與修院的結合代表作，日後有Indravarman II國王擴建。
上午第一站參觀寶劍塔(父廟)，下午參觀第一站塔普倫即為母廟，是七世國王為紀念母親所興建的廟宇，據碑石的描述塔普倫寺供俸的智慧女神Prajnaparamital就是依據七世國王母親的模樣所雕。
塔普倫共有三道圍牆，也是空榔樹的大本營，樹根四處盤據，由地底下竄起，盤完前頭換後頭，包覆著神殿的圍牆，也包覆住層層的神殿，因此又稱『大樹廟』。從第一道圍牆東門進入，首見的是方形的『舞者長廊』，長廊的門楣上雕刻著飛天仙女Apsara，推斷此宮殿應是當時舉行舞蹈儀式的宮殿。迴廊外有二株空榔樹締結連枝，變成塔普倫著名的拍照景點『百年好合』，不只是外面締結連枝，長廊內側也是緊緊相守，換句話說，長廊已被百年好合盤據。
此廟一直未被大型整修，往好的方面想是重視此廟的原貌，往壞的方面想則是空榔樹的破壞力太強，庭院裡崩落的巨石和被植物盤結的石雕、圍牆，不會因為整修停止它們的破壞力，所以呈現了『放牛吃草』的局面。
空榔樹下包覆的石雕悲涼見旅客來往，或有一日它將不見光明，這一刻且先讓它安靜地待在角落細數光陰。
蘿拉在哪裡？古墓奇兵中的蘿拉出現的景點在哪裡？就是在這裡，塔普倫。大樹盤結的景象可不是杜撰，當它真實呈現，只能嘆為觀止。依空榔樹的年輪推斷已有500年，是先有廟後有樹？還是先有樹後有廟呢？聰明的人一定知道答案。
塔普倫還有一著名的景點是「敲心宮殿」，小小的一座矮平塔，前後不超過10公尺，卻神奇地發出響聲，讓每位旅人總想試試，美岱子與老爺當然也不能免俗。嗡嗡嗡的聲音，低沉鳴吟，地導小周說只要是活的，只要有心跳的，在這宮殿中敲心必有迴音。吳哥城中僅這座宮殿有此現象，特為奇觀，小周說敲心宮殿是古時的測謊宣誓中心，迴響聲音越大代表越忠誠。
美岱子不想探討它是否是宣誓中心，好奇的是12、13世紀的古人如何發展出這樣的建築技術，利用角度與空間創造出迴音，但在門口還能感受到低鳴聲響的震撼，一波一波的漣漪圈住人心。更好奇的是，為什麼只有這座宮殿具有『特異功能』，其他的宮殿就沒有呢？答案也許也隨著古人的逝去、史料的失落而無言了。

乍看像小吳哥的變身塔景象

景點介紹：「變身塔 Pre Rup」位在吳哥城的東部(東美蓬的東方)，興建於10世紀中期(AD 961)是Rajendravarman國王的國廟，為一神山造形，最底層是50公尺見方的基座，台階一層層向上，在最上層平台有五座寺塔，四個方位的塔較小，中央者最高大，亦為象徵「須彌山」，即中國沿傳中的五指山。
9世紀時，在位國王Yasovarman I沿著蓄水池East Baray(東美蓬寺前身基地)南岸建立4座碑石獻給Shiva濕婆神(破壞)、Vishnu圮濕奴(保護)、Braham梵天(創造)和Buddha佛教(大乘佛教)，變身塔建立在原本破壞神的立碑處，所以該神殿所供俸的就是婆羅門教的破壞神。
神殿的最外層是紅泥磚牆圍繞的方形平台，4個方位築有十字形的門廊，東門迴廊附有玄關供奉門神。 第二層被紅磚牆圍繞的平台就是神殿內側的圍牆，亦是這座神殿名稱的由來，Pre Rup的字義即「變身塔」，是古時國王的火葬場。
現場我們瞧見了一座四方的石雕，已殘缺不整，既像大型石棺亦像大型火龕，感覺有一點恐怖的神秘，具說這是……停棺台。底座則是破壞神的坐騎黃牛(Nandi)石雕，兩旁有似煙囪般的火化塔，東北角有間小室，內有洗骨灰池並附設排水孔，全以砂岩築成。傳聞當時是以椰子水當為清洗劑，聽到這，感覺怪怪地，難道我們飲用了這麼多的椰子水是為了……清洗骨頭，真是越想越恐怖！知道純粹是自己杜撰的想像，不過一想到「火葬場」便皮毛豎立，就算是正中午陽光普照，傳統的美岱子依然有些抗拒，情願讓它蒙上一層恐怖的神秘感。
就東方國家來說，當往生者入土時總習慣將頭的方向擺在東方，腳的方向擺在西方，而吳哥窟的變身塔方向卻完全相反。地導小周說此神殿之所以稱為變身塔(亦有人稱之變相塔)的原因有二。其一，是依上述的原則延伸，因為變身塔的是國王的火葬場，所以火葬之前頭往西、腳往東，等火化之後再轉向變成頭往東、腳往西，因而稱之；另一種說法則是國王來此祭祀拜拜之後相貌會變年輕，故而稱之。不論事實的真相為何已不可考，但愛美、崇尚年輕似乎是恆古人類一直追求的夢想！